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            2019年深圳高三二模高分作文点评

            admin 2019-05-10 215人围观 ,发现0个评论

            本文作者:葛福安

            2019年深圳高三二模高分作文点评

            深圳市教科院 葛福安 2019-05-06

            目录

            序号 题 目 得分 点 评
            01 要面包,更要水仙花 60 王运发葛福安
            02 日子,也是别有一番诗意 57 赵 迎
            03 在物质日子中诗意地休息 58.5 肖尊轩
            04 只为那最美的姿势 57.5 李成林
            05 温一壶月光下酒 57.5 高映东
            06 在心中点着“美”的火种 56 王新刚
            07 焰火下的肉食,面包上的水仙花 54 姜华南
            08 取心火之辉,存国际之美 57.5 李红梅
            09 “有用”之外,“无用之用” 56.5 喻英贤
            10 物质之上,还有诗和远方 56 李敏才

            编号:01号 考生号0306201178 得分:60

            要面包,更要水仙花

            勒内托姆曾与两位古人类学家评论古人为何要保存火种。两位古人类学家说是为了取暖御寒,取得鲜美的肉食。而勒内却给出了另一种答案,为了赏识绚烂的火光。(精确引述资料,精准剖析标题,捉住“而”这一转机词,杰出“勒内”的一同考虑。)

            同一个问题,却有两种不同境地的答复。古人类学家研讨古人类多年,脑中充溢着理性主义和实际主义,他们谨慎科学,得到了有助于更好研讨人类的答案,而勒内却与这两位常年浸泡在理性主义和实际主义,忘掉了“美”的古人类学家不同,他身为闻名数学家。具有一颗理性之心的一同,却一同具有一颗诗意的魂灵,具有发现美的眼睛。(展现出小作者透过想想看实质的才干——分别对资料的两种详细答案进行笼统处理,指出两个不同答案之间投射出的不同价值判别。御寒取暖对应理性留意、实际主义的价值判别,火光之美指向诗意、审美的价值判别。言语简练,剖析精准。)

            两种答复,两种心态,背面折射出的却是有用主义与浪漫主义的不同。有用主义注重人的物质日子,注重使日子要素有机结合以便当人们日子;浪漫主义注重人的精力日子,注重以美的要素充溢人们心灵。有用与浪漫,物质与精力,两对敌对,显着敌对。(指出两种答案的背面是实质的不同,并经过比照不同,树立为两者相关,指出两者的实际相关是敌对敌对的。但此处内容思域第二段重复,同写差异并没有更进一步。且第二段指出两者是别是理性、实际与诗意的差异,这儿同义替换成有用与浪漫之别,意脉不连贯。主张第二第三段综组成一段。)

            终究哪一种更好更优呢?有用主义能够改动听们物质日子,没有有用主义,哪有生产东西的行进,新航路的拓荒,工业革命的打开,哪有现在便当的交通,兴旺的互联网,先进的航空航天?人类哪能从原始状况开展成今天这般容貌,而浪漫主义,能够充沛丰盛人们精力日子,没浪漫主义,咱们哪能阅览那么多惊讶梦境的故事,哪能看见那么多奇特夸姣的绘画,听见那么多震人魂灵的音乐?由此可见,二者虽敌对,但咱们不能缺失其间任何一方,二者在这方面是一致的,一同改动着人类,开展着人类。(此段从人的需求的视点从头审视“有用”和“浪漫”的价值。进一步提出:两者虽敌对,但正是二者的附和改动着人类。该段句式富于改动,先设问引出观念,再排比句式中嵌套否定的假定证明剖析,趁热打铁,赋有气势。)

            可是实际往往是,人们更多注重物质充足,却小看了魂灵熏陶,有些家长以为厚重的文学书本无用,浪费时刻,不如买教辅。有些房主在安置房子时,以为花草盆栽,绘画摆饰无用,不如多买几张桌椅,几个电器;有些城市以为绿洲森林无用,不如多建几栋工厂,开展经济,从个人日子到社会生态,有用主义好像名列前茅。(此处结合实际,归纳运用比照证明、举比如明,由小到大,从单个到全体。镇定客观地指出当时有用至上的价值误差。)

            非也,咱们不能这样日子,咱们要财富,要便当,要充足,咱们也应该要鲜花,要鸟鸣,要夸姣心灵。咱们或许能够这般日子,放下讲义习题,走进经典名著中人物的悲欢日子;停下繁忙的脚步,去阅览国际各地,看望江河湖海;咱们的城市能够要高楼大厦,也要有鸟语鸣唱,绿意葱翠,咱们要有发明充足日子的抱负,更要记住诗和远方。(以散文明的言语重申观念。化笼统为详细,使“要有用更要美”不只仅一个显着的观念,更是一个个具有感召力、感染力的详细的情境和挑选。)

            有哲人曾言,我甘愿不要赖以生计的面包,也要一株芳香浓郁的水仙。我以为,面包是日子所需,当然要,而那娇丽的水仙,我更当要。要面包,更应要水仙。唯有如此,咱们才干迈开脚步,头顶星光,拥抱夸姣出息和未来。(最终引证这人观念点题的一同提高宗旨,言语美丽高雅,如一气质佳人,可观可品。)

            【点评】

            文章标题尽管选用了“面包”“水仙花”这两个作文

            资料之外的词语,却无隔阂之感。在写作进程中更是紧扣资料的中心进行剖析剖析,很好地做到了“契合题意”的要求。

            文章写作不见一般考场作文的款式,以思想的推动构成文章的主体结构。文章中心剖析部分呈现出十分杰出的“起承转合”的思想进程:剖析同一个问题的不同答复,为“起”;自问自答“哪一种更好呢”,为承;以“可是”为标志,联络实际,以两段的内容,构成了文章的要害阶段,为“转”;最终以哲人言“面包”“水仙”的挑选,回扣标题,回合全文,并做到点题之效,为“合”。

            文章言语不求炫彩耀眼,只求剖析证明的实在表达,是实在在考虑,实在去写作。(夹评:坪山高档中学 王运发;总评:葛福安)

            编号:02号考生号030410125 得分:57

            日子,也是别有一番诗意

            远古人类为何保存火种?为了取暖御寒,为了烧出鲜美肉食饱餐一顿......这种种答复好像都是为了生计下去。而托姆却说:“因为暮色降临之际,火光绚烂多姿,是最美最美的。”这位看似应是理性的数学家,却给予保存火种最为诗意的内在。(开宗明义,简练清楚。概述原资料,差异古人类学家和数学家答复的不同之处,敏捷提取两个要害概念,前者从“生计”之视角,后者从“诗意”之视角。)

            是啊,日子不该只需生计,他更应是一种诗意的感触每一件事物、每一个瞬间的办法。(审题精确,视点适合。两相比照,提出写作者自己的观念,更附和后者。)

            古人类学家们是远古人类研讨问题的专家,他们具有专业的学识,而他们的解说也合理正确。仅仅当托姆那番话栩栩如生时,咱们会情不自禁地赞赏后者的答复。再细细思索,为安在托姆之前,咱们无法给出这般诗意的解说呢?我想,或许是在日复一日的学习工作中,咱们的那一份夸姣的情感被日子担负掩盖住了。而凭借托姆的话,也恰是一次抚去咱们诗意之上的尘土,让其开释光荣,为日子点亮火光的时刻了。(归纳论说,杰出要点。回应人类学家观念的合理性;一同设问式行文,扼要指出当下社会短少托姆式“诗意”视角的原因——日子担负重。)

            一日三餐已是大多数人的惯例,但却被有心之人添加了诗意的注脚。一位微博博主一向坚持将母亲为自己预备的早餐摄影长传,从未连续。早餐或许是最简略的面包牛奶,但每一段每一镜头下,咱们看到的是满满的爱,是母亲预备早餐的用心,是孩子对母亲的必定。一份份早餐升腾出的是暖暖的诗意,是夸姣的日子之味。所以,假设你问:“人为什么要吃饭呢?”我会说:“因为每一份食物里都包含了千般味道是最甘旨的。”(勾连紧密,联接天然。紧承上文结束“恰是为日子点亮火光”,举比如明,用微博博主长拍早餐照,证明“打破惯例,可为日子添加诗意的注脚”。)

            放下“我要为了生计”的桎梏日子吧,当你能够换一种眼光,换一份心境面临日子时才干活出日子本真的味道。当你皱着眼、撑着头不断地刷着题时,你想到的是“只需这样才干脱节这般辛苦”,那为何不这样想呢,“因为和同学一同学习,一同感触芳华是最香甜的。”而这,或许才真是高中日子最为宝贵、最富诗意的诠释。(直言呼吁,情感真诚。)

            许多时分,当有用性、客观性的观念充溢咱们的日子,咱们应学着从中脱离出来,你用怎样的情绪去看待,那么日子就会是怎样的。(回归当下,提出主张)

            前段时刻的盛行网络语这样说“抱负很饱满,实际太骨感”,但我以为“实际相同饱满,相同诗意”。像托姆相同吧,诗意地休息在这个国际上,还日子以最实质的美。(改用俗话,收束全文。诗意表达,言有尽而意无量。)

            【点评】

            本文审题精确,紧扣资猜中心进行论说,剖析归纳,提取要害词“生计”与“诗意”,视点适合,且紧紧环绕“诗意日子”打开。注重当下实际,颇具年代感;结构清楚,联接天然,层层递进,情感浓郁;言语流通,朴素中却又赋有诗意;卷面整齐,书写美丽,赏心悦目。(深大附中赵迎)

            编号:03号考生号0308201012 得分:58.5

            在物质日子中诗意地休息

            (标题切合资猜中的中心内容:物质与诗意栖居,拟题能够从资猜中提取,然后进行立意,值得其它考生学习。)

            曾有一位数学家与两位古人类学家评论远古人类为何要保存活的(修饰语稍显剩余)火种,两位人类学家均以为保存火种皆因人类的日子所需。但数学家的答复引人深思,他以为,火种之所以得以保存,是因为其在暮色中可展现出最美的姿势。(在概述资料的进程中,能够快速分类,寻求突破点。)

            (段评:起,引资料,文章开篇能够在资料的根底上,挑选写作的侧要点,这是一种处理资料的才智,不过,在情感的倾向的表达上,略显缺少。)

            咱们可从以上窥探出,两位古人类学家皆是从社会物质的有用性动身考虑,而这位数学家则是另辟蹊跻(蹊径),从人们精力的享用性动身考虑,更具有诗意(归类简析后,部分点题)然实际日子中不知有多少人都是按两位人类学家的考虑视点来断定事物的呢?以笔者之见,在物质社会敏捷开展的进程中,咱们无妨慢下脚步,等候一朵花开,休息于精力的诗意之中。(寻求写作的现下含义。)

            (段评:承,资料的引证后,要进行资料的简析,这样咱们观念的生发,才不会是无源之水,一同应该做到点题,观念是统筹文章的中心,这点特别重要。)

            在快节奏,大变革的社会中,多少人在忙于跟随年代不断前行的脚步,而忽视了身边的夸姣。(此刻,我不由地想起了)法兰西榜首帝国的树立者拿破仑,(他)终身征战疆场,开辟国土,享用着无上荣光,但他却依旧苦恼,宣布“我终身几无高兴”的慨叹,莫非是拿破仑对荣耀的寻求贪婪得永无止境吗?其实并不是的,而是他坐居高位,寻求荣耀,但不曾停下自己的脚步,去感知,去探寻身边的夸姣,以至于“高处不胜寒”的孤家寡人的境遇,短少了生命应有的温度和诗意,(这才是其苦恼的缘由地点呀!)行进的人们啊,请慢下你们的脚步,一味的寻求或许能到达你们所希冀的远方,但进程的鲜花们却无遐赏识,(虽然)物质得到了满意,(但)精力却变得空无,不该为了苟且而忘掉诗与远方啊!(改为“这何曾是咱们所神往过的诗意栖居的日子。”会好些。)

            (段评:转,经过拿破仑的案例,反证日子除了功利性之外,应该有诗意的栖居,这才是日子的原味。)

            在快节奏的日子中无妨有时慢下来,咱们或许能够额定取得精力上的奉送。(犹记住)川端康成“夜中四点半醒来,发现海棠花未眠”,一处诗意的景色,被“慢下来”的川端康成一窥,不只使自己心旷神怡,并且得到了精力上的满意;帕斯卡尔在绚烂星空下独自散步,沉吟道:在无量的星空中,我不由站(战)栗,再多的言语已是无用,魂灵得到了皈依。古之大学识家,(这儿的概述是过错的,无论是“川端康成”、“帕斯卡尔”都非古之大学识家,不如改成“假使每一个人都能如此,”)都能身处喧哗尘世中坚持一颗安静自如,诗意长存的心灵,(那么必能)在慢中得到心灵的劝慰、精力的洗礼与境地的提高!

            (段评:承,经过举“川端康成”、“帕斯卡尔”的案例,标明诗意栖居的含义,其间这两个人物,引证的很恰当,述议结合的不错。)

            而咱们,虽不能彻底停下脚步,但咱们亦可在闲适之时手捧一本书,感触书中流动的字字文采(脉脉温情);去城外赏(静待)一朵花开,体悟生命生长的可贵(与)夸姣,在独处时静心沉坐,幻想人生逐梦的夸姣回想。惟有如此,咱们方能在人世的大染缸”中坚持生命底色,在物质横流的浪潮中到达精力的充盈和生命应有的温度。

            (段评:承,诗意栖居于个人的含义地点,也正是文章写作意图地点,诗意栖居是医治当下人的一剂良药。)

            周国平曾道。“等候生射中的一朵花开。“愿你我在行进的道路上慢下来,观一树柴藤花开,望一抹落日消逝,在物质日子中诗意地休息。

            (段评:合,名言结束,在突显文明内在的根底上,照应该观念,见出文明品尝。)

            【点评】

            这篇文章,从标题的拟定,文章内容的写作,再到文章结构的布局,表现了作者对资料的了解与考虑,一同又能够寻求写作的时下含义,这是很可贵的。特别在案例资料的挑选与运用上,能够挑选较为恰当的资料,并做到概述与剖析环绕观念打开,值得当下考生学习。既充沛了内容,又展现较为深沉的文字、文明功底。不过单个用词、用句方面还需求酌量下,像“社会这个大染缸”,“物质横流的浪潮”等。(深圳市坪山高档中学肖尊轩)

            编号:04号 考生号0306111174 得分:57.5

            只为那最美的姿势

            远古人类为何要保存火种?取暖御寒?烧制食物?或许真的没有那么杂乱,正如托姆的猜想:只为那火光是最美的姿势。(开宗明义,切入快;连用三问,表达巧。资猜中称“因为”,本文改为“只为”,强化意图显着,可是否稳当?)

            或许有人会以为这是无稽之谈,抑或是伊甸园式的梦饺子馅怎么做好吃境。可是,当咱们以有用主义或经验主义的视角去揣度先人,是否定识到咱们对古人精力国际认知的缺环?或许说,是过火理性与快捷的现代社会,消磨掉了咱们人道深处对美的那份执念。(“有用主义或经验主义”暗指“取暖御寒”与“烧制食物”,是对资猜中古人类学家观念的奇妙归纳。“对美的那份执念”,从人道的视点,清楚对审美的寻求亦属古人类的天性,照应资猜中托姆所言。)

            伊斯兰教创始人穆罕默德则说:“假设我有两块面包,我得用其间一块去换一朵水仙花。”对美的寻求,历来都不是物质饱足后的文娱消遣,而是精力国际必不行少的雨露阳光。(“不是,而是”:层次清楚,干净利落。雨露阳光,既写出常见,又写出重要。)从三星堆里的青铜面具,到春秋战国的巨鼎礼器,再到唐诗、宋词、元曲、明清瓷器……不难开展,人类的文明史,相同也是一部美学史。(从火种,到文明史与美学史,颇具大视界;对高中生而言,此说法可称有见地,可贵。)或许刘慈欣在《冰之海》中那个以美作为进化结束的外星生物带有科幻式的愿望,但毋庸置疑的是:对美的寻求早已融入咱们的血液。(从正面谈。人类文明史证清楚“对美的寻求早已融入咱们的血2019年深圳高三二模高分作文点评液”。)

            可是,步入现代社会,这份执念竟在淡化。(接受上文末句,辞意转机。执念,贬词褒用,有强化之意,好。)多少次咱们对繁花新草视若无睹,只沉溺在手上的方寸国际;多少次咱们对莺语虫鸣顾(当为“置”。)若罔(当补一“闻”字。),因为它们跟不上你追名逐利的身影。或许你以为你仅仅错过了一次花开、一次日落,可是,朋友,我却要通知你:你失掉的是整个国际。(从反面谈。繁花新草,莺语虫鸣,诗意的表达强化失掉的悲痛。)

            不要以为我在骇人听闻,当你深陷科技与功利的泥淖而无法自拔时,就已成为了米兰昆德拉口中那“无知道的人”。作家麦家曾写道:“咱们最大的悲痛,是苍茫于走在路上,看不到前面的期望;咱们最坏的习气,是苟安于当下的日子,不知道明日的方向。”当咱们失掉那份对美的巴望后,是否能忆起动身的理由?(引证丰盛,深化宗旨。)

            其实,美很简略,就在你我身边。(辞意过渡。)或许是苏子“解鞍依枕绿扬桥,我欲醉眠芳草”(引自宋苏轼《西江月顷在黄州》。原词云:照野弥弥浅浪,横空隐约层霄。障泥未解玉骢骄,我欲醉眠芳草。 惋惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥,杜宇一声春晓。此处当为误用。)的闲适,或是庚信小园中“三竿两竿之竹,一条两条之鱼”(引自庾信《小园赋》。原文作:一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹。此处亦为误用。)的婉转灵动,(。)在湖畔的依依细柳旁,折柳吟歌;在远古的夭天桃花旁,低语浅笑。你是否,也能够从手机与工作中抽出一两个小时,捧一杯香茗,去探寻呢?(此段文字,当属学生背诵的优异文段。可登新浪博客,搜“一年好景君须记”查验。不幸的是此部华彩流利之文段,在源头上就为谬引。)

            当人们初步走出森林,仰视星空,那绚烂的繁星,是文明的启蒙;当人们榜首次取得火种,那唯美的亮光,是进化的起点。朋友,请仔细看一看咱们的国际,只为那最美的姿势。(森林,暗示古人类;火种,照应文明2019年深圳高三二模高分作文点评。文末不忘再次照应资料,知道佳。)

            【点评】

            本文题为“只为那最美的姿势”,紧扣资猜中托姆所言——“火光绚烂多姿,是最美最美的”。但资料是否有“只为”排他之意,值得商讨。事实上,在写作中,作者则避开了“只为”,而要点捶打“寻求美”的概念。证明部分从正反两方面打开,屡次把审美和有用进行拉扯,深化,灵动,而丰盛的引证又添加了其说理的力度。行文流通,结构清楚,文采斐然,关于高中学生而言,实属可贵。

            但引证的过错,给文章留下缺憾。(龙华中学李成林)

            编号:05号 考生号0303108413 得分:57.5

            温一壶月光下酒

            勒内•托姆是一名数学家,可在谈及为何保存火种时,一位人类学家以为是为了生计,另一位人类学家说,是为了享用甘旨,托姆却留意到了暮色下火光的美,这令我有些吃惊,可却也理解:咱们活着不在于多吸一口空气,而在于闲暇时,还能够温一壶月光下酒。(承题标准,能有用诠释标题的标志义,一同阐明观念,即咱们需求像月光相同的下酒菜,美的享用。)

            活着,不只仅意味着持续的呼吸,更是心里深处对夸姣的寻求。正如第二位人类学家所说,有了火,人们不再需求扮演茹毛饮血的怪物,能够围坐在火边,享用炙烤带来的甘旨。就连某些鸟类也会故意打扮自己的鸟巢,若生而为人只求不饿死冻死,那么他的生命就会像空中的微尘一般,没有依托,也没有含义可言。(两个“没有”从极限反证“心里深处对夸姣的寻求”)回想咱们自己,或许现已不再在温饱线上挣扎,初步寻求物质上的进一步充足,有人把自行车换成小轿车,把收音机换成电视机,给光溜溜的脖子戴上了金链子……是在打扮咱们的日子,但还差一点,假设只会把名言姓名挂在朋友圈一置了之画龙点睛当下咱们的日子窘境,而非生计窘境),咱们就永久无法“守得云开见月明”,永久隔着什么和夸姣相望。咱们需求的,是像托姆相同,怀有一点对美的感知。

            活着,不只仅是堆砌的物质,更是心里深处对情怀的呵护。分明是一名数学家,却对火光有着如此厚意的解说,可见,托姆历来都没有失掉心中对情怀的坚阐释原因,或曰溯因剖析,是表现作者“考虑与联想”的部分,是依据题旨对数学家阐释的斗胆猜想),我想,他看向火光时,双眼必定闪着异样的光辉吧(一个我想,真假相生,阐释也是美丽的,好像川端康成的《花未眠》)。正如十年磨一剑的港珠澳大桥工程师团队相同,假设仅仅造一座桥的话,港珠澳大桥现在就不会创下如此多的国际之最了。(翻阅文本的时分看到许多“港珠澳大桥”的案例,坦率地说,放在本文中不是增分项)关于这群了不得的工程师们而言,他们缔造的,早已不是一座桥,他们在用十年时刻沉积一个奇观,在用自己的才智与汗水去勾勒心中那条巨龙的姿态(这儿有“未云何龙”的化身,然用黑洞相片的比如岂不是更熨帖?)。我想,在他们的心中,横亘在伶仃洋上的那座桥必定也很美。

            活着,不是为了持续的呼吸,也不只仅为了香车宝马,金银珠宝,活着是为了感触这人世最朴实的美:或许是奋力拼搏后灌溉成功的泪水,或许是探究太空微妙时难有的安静,或许是据守初心时简略的满意。(最终两段有些草率,假设让我严厉打分,在表达上要降格,究竟最终两段豹尾算败笔。既没有宕开一笔留白无痕,也没有什么建造性的定见。)

            愿咱们都能温一壶月光下酒。

            【点评】

            本文归于谈论类一等文。

            “温一壶月光下酒”自身归于超凡调配,文采斐然,月光既是下酒菜,满意相似味觉的影响,也形而上为甘旨的感触。由日子这儿下手,简练地概述资料,在结束奇妙地以一个“可却也理解”引进和总述自己的观念:咱们需求比如月光的“下酒菜”。

            紧接着三段是横向谈论,但横向是办法,思想是纵深的,或许说,思想的递归披着两个“活着”的外壳,从对夸姣的寻求、对情怀的呵护再回归不否定对物质的寻求,到达物质和精力的调和一致。文章结构整饬,思想不跳脱,行稳致远。

            第二段站在前史的维度历数“对夸姣的寻求”星星点点,指出若人仅仅有水即温饱,则人猿并不相揖别,怀有一点对美的感知,才是对今世许多年青人的终极呼吁。第三段赞美了数学家在不忘实质工作的一同保有对自己心里崇德崇美的据守。一同,安身写作的当下价值,援引港珠澳大桥工程师团队作为比如,阐释了对情怀的据守的异样光辉在现在也相同呈现。古今中外殊途同归不言自明,可见“温一壶月光下酒”则光亮而酒冽。

            全文紧扣资料,并能结合实际,突显了作者对资料的深化考虑,思路清楚,证明层次分明。美中缺少的是文章的结束段“最朴实的美”难以映射或诠释“成功的泪水、难有的安静、简略的满意”,有游离之嫌,亮点不行杰出。别的,单个疑似堆砌富丽的辞藻,需求进一步琢磨。全文瑕不掩瑜,开展等级打在“深化”。(深圳市翠园中学高映东)

            编号:06号 考生号0308201211 得分: 56

            在心中点着“美”的火种

            (以呼吁人们怎样做的视点拟题,一同镶嵌资猜中的首要意象“火”和中心论题“美”,点引资料。)

            在绵长的冰冷的黑夜之中,小心谨慎地取出精心保存的火种,让它在枯木的环抱中跳出一曲生命的赞歌。火啊,咱们呼喊的火啊,给人们带来了温暖,光亮,食物,更给咱们带来了美的开始领会。

            (开篇以加添细节的办法写出场景,用场景和抒情性的语调感染人,以情动听。)

            那么,人们究竟是为了什么保存火种呢?有人说,是为了取暖御寒,取得熟食,而更有诗意的答复是:火是夜色中最美的景色(引:点引资料)。两种天壤之别的答复,反映的是(议:对资料的现象做实质性归纳)“唯有用论”与美学观念的剧烈磕碰。在全部以利益为上的现代社会里联:联络年代回应此论题的实际含义和重要性),以有用主义为优先的惯性思想占有了主导,这有如将人们拖回到了那个匮乏的绵长黑夜之中,早年是物资匮乏,而现在的黑夜,是美感匮乏。要改动听们匮乏的窘境,只需(结:面临此问题,谈做法,引出文章中心观念。)从头在心中点着“美”的火种。

            (引证段:本段是针对资料内容先置的全体引论段,触及点引资料现象、剖析提醒资料现象实质、资料精力实质的当下布景以及在此布景下人们应该的做法,然后得出主观念:需求点着心中“美”的火种,引、议、联、结环环相扣!)

            当然,咱们不能否定有用主义在当今社会的含义。朱光潜先生曾在《谈美》中说,对一棵树,植物学家会剖析它的种类与所属科目,修建学家会点评他是否能成为优异的修建木材,人所站的观念、视点不同,对事物实质的掌握就不同,这与古人类学家以为保有火种能够取暖供食是一个道理。一同,咱们有必要供认这些观念是科学的见地,是专家从不同视点给出的专业剖析,与人类日子休戚相关,于社会有利。但从另一方面来说,这些见地披上了科学的外衣,难见人类社会对美的殷切感动与碰触,使人们对社会的见地蒙上了冷酷的厚重的壳。社会唯有用为先,人们唯有用无优,这让人们与生俱来的对美的感知才干一步步退化,美的森林化为有用主义的荒漠。

            (深化谈论段:“当然”撤退一步,运用反向驳斥法,将证明引向深化、详细。先谈有用主义的活跃一面,也是对应了资猜中两位人类学家的知道。然后话锋一转,一个“但”又从“美”的维度谈其缺失的一面,复又落回主题。一同,引证同类型资料朱光潜《谈美》中的内容,见出作者阅览面及文明堆集。)

            因而,从头领会人生最实质的夸姣,要点着人们心中永久留存着的“美”的火种。美是无用的,但它又是最有用的。与丰盛的食物和驱寒的温暖比起来,火光的美丽或许不能使人能使人温饱,但他能给人在绵长的黑夜中带来精力的安慰,夸姣的期望。火中生花,美正如跳动变幻的火苗,点亮了人的精力长夜。在江南水乡轻咏“骑马过斜桥,满楼红袖招”,在与朋友道别时高歌一曲“西出阳关无故人”;久蒙尘土的《千里江山图》重现当年富贵,高耸的泰山依旧矗立令人见之失2019年深圳高三二模高分作文点评语……美本无用,但他能在暮色降临之际开放“有用”的灼灼光辉,让人在万事万物中均可领会令人心弦颤抖,流泪不止的精力充足。在美的领会中俯仰,沉浮,吟咏,长叹,美令人回归精力的实质,跳出有用主义的捆绑,注重美感的充足。

            (定论段:“因而”总结全文,“要领会……就要点着……”回归文章中心观念。正面打开论说“美”“无用”与“有用”的辩证联络。理论结合情境中的诗文引证,有辩证的深度,有以情形动听的温度,又表现了作者文明视界的宽广度、文学涵养的深沉度。)

            野火烧不尽,春风吹又生。让美的火种烧去有用主义独存的荒漠,在有用主义的滋补下,生宣布无尽美的森林。春风回来了,美亦回归人们的心田。

            (结束提高段:运用充溢诗意的比喻句,再次感染读者,宣布“向美”的倡议。)

            【总评】

            本文全体选用情境招引、引资料证明、深化谈论、总结谈论、呼吁提高的行文思路,以情始,以理贯,以情终,行文头绪清楚清楚,有很好的读者知道,证明办法老道,行文中点引资料不露痕迹,表现文学涵养与文明堆集适可而止。是一篇值得考生学习仿照的优异考场作文。

            (点评:盐田高档中学 王新刚)

            编号:07号 0304202026 得分:54

            焰火下的肉食,面包上的水仙花

            (标题很不错,不只点清楚标题要求,并且暗示了两者的联络,简练生动)

            法国数学家托姆在与两位朋友评论问题时谈到保存火种的含义,其他两朋友一位说为了御寒取暖,一位说为了烤制食物——而托姆却说是因为火光绚烂的美丽令人惊叹,而我以为,保存火种既是为了暖饱之思,也是为了赏识焰火中的光华。(榜首段引进资猜中规中矩,简练清楚,“而我以为”引出自己的中心观念:保存火种既是为了暖饱之思,也是为了赏识焰火中的光华。在行文上流通天然,可是审题上好像有点小小的误差,作者的意思是把物质和精力并排,平等重要,而给出的标题有个转机联络,杰出了精力方面,不过,后边的行文中又着重了精力方面,小小的瑕疵。)

            物质是精力硕果(硕果一词用在这儿不合适)的根底与载体,而精力也使物质开出诗意的花。这不经让人想起了那一陈旧的哲学出题:当只能挑选相同前行,你是要面包仍是要水仙花?其实,面包与水仙花并不敌对,(吃下半块面包再用半块种出(应该是换来)绚烂的水仙花)。咱们栖居于大块之上,但咱们仍能够挑选诗意地栖居,羽化升仙(羽化升仙这个词用得不合适,原词是羽化登仙,本来是指道教修炼到极致跳出存亡轮回生老病死,感觉身体象要飘出尘世。能够去掉这个词)

            (这一段是全文榜首个分观念,论说物质和精力的联络,阐明物质是精力的根底,可是有空泛,后边的文字没有清楚的去证明这个分观念)

            当然,物质是重要的。就像衣物肉食,就像面包吐司。只需在物质实践中,咱们才干更好地开展精力文明。数百年前飞鸽传信的年代,华夏公民还不知晓境外他国的存在;一百年前混乱不安的年代,水火中的公民为了生计四处流散;数十年前计划经济的年代,书本是奢华而卡其布的工装是常态。(这儿缺了一个证明进程,假设加上一句话,阐明物质日子匮乏的时分谈精力日子是不实际的,这样文章更显紧密)而现在,经济开展飞速,已然迈入大数据年代的咱们不只能够纵观前史横览社会,还能够领会不同名族国家间的文明思想。更是在国家的大方向下进行“和而不同”的国际命运一同体建造。这全部精力沟通与文明开展,都离不开生产办法的行进与科技的一日千里;这全部的精力都扎根于物质实践。因而,焰火下不能没有肉食,水仙花在面包上生根发芽。(这儿是全文的第二个分观念,大体上是:物质是重要的,只需物质满意了,精力方面才干更好。可是,分观念不行清楚,并且和前面那个阶段内容上有重复之嫌,也是证明精力日子要以物质日子为根底,引证的案例也存在必定的逻辑过错,飞鸽传信的年代,人们的精力日子不见得是匮乏,混乱不安的时分,更是需求精力家园,否则人们就失掉了活下去的动力等等。)

            一同,物质开展终有其局限性,人类文明离不开精力支柱。当今社会有些人过度物质化,拜金主义横行,而抛却了精力层面上的提高,这终是不行取也无法持久的。没有焰火的宴会是庸俗的,没有水仙花的烘托面包也总是腐坏。为了栖居而栖居是单调的,诗意的栖居才干充沛咱们的生命和魂灵。古来从不令诗意栖居的文人墨客:自李白的“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”(李白这句诗的引证不合适,他写这句诗时正是他取得征召的时分,也就是物质层面有或许得到满意的时分,所以不能阐明“诗意地栖居”);到陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山。”;再至苏轼的“人世有味是清欢。”都表达了在物质根底上的诗意文心。精力不只淬炼人的魂灵,也熏陶着人的心性。因而,肉食上要开放美丽的焰火,面包上也要开出绚烂之花。(这一段着重诗意地栖居,作为全文的第三个分观念,选用比照的办法阐明物质满意的局限性,这个递进很好;使文章更有深度。案例的运用也很有功底,挑选三位作家有代表性的一句诗文,清雅特别。)

            再者精力有时也为物质开展供给辅导。(这个定论不合适,物质的开展永久离不开精力的辅导)如果没有乔布斯禅思入安的创意来历,也就不会有苹果科技的鼓起;假设没有华为集团的“难堪”企业精力,也不会有我国手机商场上的奇观。因而,焰火与肉食,面包与水仙花相辅而成,一同促进文明跨进。(作者是设想再递进一层,来阐明精力对物质开展供给辅导,可是,这个观念本来是知识,不必证明,别的本文字数也到达要求,字数太多也不是功德。所以,从全文看,这一段有些剩余,完能够去掉。并且去掉后,文章连贯性也不会受到影响)

            焰火绚烂,盛宴尽情风月;水仙盈盈,下有面包的膏壤。历来没有单一存在的物质与精力(换个说法:没有精力的物质是动物天性,没有物质的精力是幻想状况),咱们既要面包,也要水仙。咱们诗意的栖居,诗意地向未来开花……(结束点题,总结全文,不过,假设能回到“火的美”这个主题,效果更佳)

            【点评】

            这篇文章中心清楚,言语流通,逻辑清楚,名言资料信手拈来,作为考场作文,这些都十分不错;美中缺少的当地首要有两个,榜首,第二个分观念和榜首个分观念有穿插重复之感,没有实在的发散开来,第二,资料的引证还要多考虑,文章中有些资料不能证明自己的分观念,第三,在文章结束,应该回想一下标题中给出的关于“火的美”这个主题,使行文愈加谨慎,防止偏题。总归,这是一篇优异的考场作文,小作者有着美丽的书写,厚实的言语功底,关于谈论文的文体特色也掌握得很好,好好尽力,等待高考有更好的表现!(龙翔高中姜华南)

            编号:08号 0306111163 得分:57.5

            取心火之辉(光),纯(映)国际之美

            千百年前,咱们的先人点着篝火,存取火种,是为了持久御寒取暖,是(仍是)为了离别茹毛饮血,仍是(抑或)仅仅因为跳动的火光让他们深深陶醉?(最初用复句的办法串起三位专家的说法,清楚流通,表现了小作者十分强的言语驾驭才干。这种引出资料值得咱们学习,要言不烦,直击资猜中心。)

            站在人类进化的视点,两位古2019年深圳高三二模高分作文点评人类学家的观念确乎切合实际,但若从人类丰盛情感的视点动身,托姆的见地岂不是愈加令人欢喜。人是情感动物,对国际充溢感性知道,美丽的火光点着了咱们的心灵,鼓舞咱们去不断发现国际的微妙,保存生命的夸姣,并因之造就了咱们绚烂光辉的文明,并使(除“使”用“促”)其不断更新、开展。(怎么看待资猜中不同观念的合理性,小作者供给了很好的典范,经过比照,让概念清楚,表现了小作者有必定的思辨才干)

            从美索不达米亚的苏2019年深圳高三二模高分作文点评美尔遗址出土的兽骨项圈,到南美玛雅遗址的巨幅岩画,再到河姆渡遗址中的多彩陶器,这全部好像(“好像”用的精确精到)都在显现着,人类从不是一个粗野的物种。从创生起,咱们就怀着对国际的猎奇,对美的执念。仓颉造字,其意图说不定就是用一种能够书写的办法,来表达对一颗葡萄甜甘旨道的赞扬,对一只蝴蝶艳丽翅色的溢美。(在合抱负象的区间里,表现小作者文思灵动的慧心惠质)正因咱们不断记录着生命的夸姣,不断丰盛着自己的心灵,人才会越来越差异于动物,成为更高档的存在。

            所以,在前史长河的慢慢流动中,咱们看到一部《荷马史诗》讴歌着人世的美丽,一副《星空》(梵高名画)展现出大天然的瑰丽,一幅《蒙娜丽莎》凸显出浅笑的魅力,就连一盆行将干枯的向日葵,(都)让人觉得无比惊讶。从无意中发现美,到自动寻觅美,咱们心中热情的火焰愈燃愈旺。(前面的比如是不能得出后边的定论,能够改为“穿越前史的风尘,对美的寻求一直是人类永久的愿望,是人类社会行进生生不息的原动力”)

            你或许会觉得托姆的见地过度不切实际,娇(矫)柔做作。因为没有物质上的充盈,哪能有精力上的享用,这种观念当然有道理,但与“赤贫约束幻想力”不同,物质上的匮乏不会影响对夸姣事物的寻求,只需你具有一颗长于感知的心,一双如罗丹所说,“长于发现美”的眼睛,就像梵高在清贫失望中绘出对生命热情洋溢的爱,陶潜在带月荷锄归时写下对南山菊篱的爱。海子在身患抑郁症时仍能写出“面朝大海,春暖花开”相同。只需怀着一酷爱的心,总能将国际的夸姣定格。

            心中若有火光,便可取来辉耀四方,寻得生命的富丽,国际的夸姣,怀揣一颗寻求夸姣的心,将全部夸姣存留,回想之时,只觉每一日都是“玻璃晴朗,橘子光辉”北岛《过节》)

            【总评】

            本篇作文最大的长处是审题精准,概念剖析做得特别清楚,在本次作文很多跑违背题中尤为杰出,行文一直扣着“对美的寻觅造就了咱们绚烂光辉的文明”的论题打开论说,倒数第二段还能回扣资料,让论题一直集合,这是本篇作文最大的亮点,其二本文以言语见长,行文心机飞扬,语脉流通,言外之意呈现出小作者平常丰盛的阅览量,中外文学皆有所涉猎,十分可贵。其三,虚词运用精确,特别是相关词。表现小作者较强的言语功底

            本文缺少之处也比较显着,一是作文标题很重要,选用对偶句当然亮眼,但要注重炼字,要禁得起琢磨。标题呈现表述不妥,会很打眼,很影响形象分。其二,本文的后半段证明层次不行充沛,比较浅。特别要防止定论和比如是两张皮的现象。(坪高 李红梅)

            编号:09 号 考生号0306101463 得分:56.5

            “有用”之外,“无用之用”

            (标题运用了从资猜中提炼出的一对概念“有用”与“无用”,采纳提出“一对联络”的办法提醒文章行将证明的首要内容,颇显考生的归纳才干与思想才干,使得标题即有锋芒毕露的大手笔之感。但标题表述有问题,这个“无用之用”的表述我觉得应该是“‘无用’之用”,双引号应该在榜首个“用”字后。)

            三位学者评论远古火的效果,两位人类学家以为能够用来趋(驱,错别字)寒或是烹调食物,但勒内托姆却站在更高远的视点提出了火在黑私自绚烂多姿、带来光亮(病句,短少宾语,可加上“的主意”)。我想,这是对尘俗日子的一种反向考虑,在“有用”之外,根究生命的夸姣意韵。

            (首段简练地归纳资料,标明态度,敏捷入题,作为最初,是考场作文十分保险而有用的演示。)

            一位经济学教授曾给他的学生出一道题:假设你有两块面包,你会干什么。收到的答案千奇百怪,有的说爽性两块都吃了,有的说卖掉一块换本金……在其间,一份答案让教授会心一笑,答案说:吃掉一块,再用另一块换一朵芳香美丽的花。这个答案来自少年时的股神巴菲特。无独有偶(这个过渡的表达办法十分奇妙,仅仅四个字,就从典型案例转到了身边的普通日子,这招简略易学,引荐考生学习),这样对生命夸姣的领会,能够来自于日子的每一件小事,品一杯香茗、读一本好书,乃至是在课下向窗外高远天空的惊鸿一眼。这样的日子,在普通中找到清欢,在无聊中窥见夸姣,时不时远远超逸于尘俗的“蝇营狗苟”之上,更能让人平心静气的面临自己的日子。

            (第二段引证巴菲特的故事,添加趣味性的一同具有强壮的说服力,再从名人案例过渡到普通人的日常日子,说理实在可信,进一步增强说服力。不过,此段在后半部分假设能运用上“无用”这个提炼出的要害词,则更突显中心观念,要害词在文章中重复呈现,是紧扣中心的好办法。)

            当然,现代日子飞速开展,行将步入社会的咱们或许无法做到像陶渊明那样“采菊东篱下,悠然见南山”,也不能有“晨兴理荒秽,戴(带,错别字)月荷锄归”的归隐日子,但咱们能够像杜甫那样在“安得广厦千万间,大庇全国寒士俱欢颜”的困苦实际中,寻觅“最喜小儿无赖,溪头卧拨(剥,错别字)莲蓬”的夸姣场景,或许像苏轼那样从“信件无,尺素断”的孤单中,爱惜“水中藻荇交横,盖竹柏影也”与朋友同游观赏到的美景。日子中的每一份耕耘和斗争都是有用的,但正如绷紧的弦终将开裂那样,在“有用”之外看到“无用之用”( 病句,缺少主语,应调整为“咱们在‘有用’之外应看到‘无用’之用”)。

            (第三段证明进一步深化,用一个转机复句来引进“无用”的中心议题。别的,此段很多运用古诗词,且运用得行云流水、稳妥天然,足见考生的文字功底和平常的堆集十分了得,在言语表达上,此段十分出彩,为全文增色不少。)

            “无用之用”就像字面义那样,“没有用途”的东西的用途,这是对东西“有用”之外的更深层的领会。“有用”之外是从日子中找到夸姣,而“无用之2019年深圳高三二模高分作文点评用”着重的更多是找到看似无用东西的价值。

            (第四段接受上一段阐释“无用之用”的内在,为下文持续证明“无用之用”做衬托。)

            关于新年代的咱们,“无用之用”或许是看了几本金庸的小说,在思念大师故去时有话可说;或许是参与一次歌唱竞赛获奖,在高校报名时意外发现有分加;或许是看到一首契合自己心意的诗,随手摘录却发现考试考到。这或许得到的优点成果很实际,但其进程是因为爱而发。

            (第五段论说“无用”之用在日子中的详细表现,是谈论文中“是什么”的部分。并且段首的“关于新年代的咱们”表现了清楚的写作方针,契合现在高考使命驱动中“方针感杰出”的要求。)

            而关于国家而言,或许是文明软实力,或许是传统保存度(病句,缺少主语,应在“或许”前面加上“‘无用’之用”,一同“传统保存度”不明其义,应该是表述有问题)……正如梭罗有言:“全部终不是白废,全部都不是虚度。”当咱们将目光投向日子时,无妨举高视野,超越对现有利益和立刻方针的寻求,领会无用之用的夸姣。

            (结束段证明递进一层,从“咱们”上升到“国家”层面,表现了考生的胸襟与视野。一同,结束引证梭罗的话收束全文,简略有力。可是,这一段关于国家层面的“无用”之用,只走马观花地掠过,没有打开证明,让人觉得内容架空了。此段作为结束段,也有许多问题,关于国家层面的“无用”之用的证明,应该是独自一个阶段,方能表现证明的力度,忽然在此提出议题,然后又煞然结束,让人摸不着头脑。)

            【总评】

            本文作者解读资料的才干很强,“有用”“无用”概念的提出表现了考生的功力。审题精确,观念清楚,证明能逐层深化,言语表达流通,引证古诗词丰盛。一同,写作有详细的日子情境,实在可感。但缺少之处也十分显着,一是标题显现了一对联络“有用”与“无用”,但在文中,对这对联络的道理论说比较缺少,然后让读者不甚清楚“有用”与“无用”之间的联络;二是文章提出了国家层面的“无用”之用,但又没有论说,这一块内容呈现空白,显是受篇幅所限,无法打开了,然后将这一块内容与结束糅在了一同,匆忙结束。

            (宝安中学高中部 喻英贤)

            编号:10号 考生号0306111010 得分: 56

            物质之上,还有诗和远方

            远古的人们为什么要保存火种?是为了生计,在隆冬烈风中取暖御寒,在辛苦劳动后烤肉果腹,这是古人类学家眼中人类出于物质需求的天性。而在数学家的眼中,火光则不只仅一种东西,更是一种美的赏识,一种在暮色降临之际照射人心,托起精力的热量。(以问题办法引述资料初步,捉住了资料的中心,最终一句强化了审美的精力意蕴)

            当今天子,因为年代的开展与物质(欲)的胀大,人们的精力已逐步空无。为了养家糊口,只得三更眠五更起;为了职场竞赛,只得九九六形式加班不断;为了紧跟年代,只得刷屏冲浪趁波逐浪……人们在压力之下只能盲目向前,迷失自我。不错,迫于日子,咱们不能停步不前,但步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息,暂息安定,物质之上,还有诗和远方。(直击当今现状,略显突兀,不如由古及今地过渡更能使文势弯曲有致)

            猛志逸四海,骞翮思远翥(“翮”、“翥”二字原文都写成错字,而不是别字)。唯诗和远方不行孤负。”路遥曾说:“人应扬起帆船,驶向日子的大风大浪,以领会其间的无限风光。”引证的三句名言与下文的剖析有些脱节)火种的呈现无疑为古人类带来了生计的期望,正如(“正如”一词运用不妥,改为“或如”之类便与上下文相贯穿)数学家所说:火光绚烂多姿,是最美最美。保存火种,则是保存一种美与生的精力。物质之上,还有诗和远方。所以北大高材生脱离日益单调的白领岗位,背起行囊,征战南极点,极光之美令其永生难忘;所以华为公司的总裁任正非,不满意于国内智能手机竞赛商场,在与国外的品牌中大开视野,5G国际标准与格式之美令其收获颇丰。他们衣食无忧,但他们仍需寻求心中的诗与远方。(进一步论说物质之上,当寻求精力之美之意。任正非之例略显勉强,且上下文之间语意联接有些松懈)

            寻寻觅觅,磕磕绊绊探究开展之路,冷冷清清,平平静静思索心之所向。在观赏过罗马遗址,帝都残骸(之后),余秋雨不无慨叹地写到:“寻求顶峰,顶峰仅仅一块不能停步的狭地,不能横行,不能直走,我感到从未有过的孤单与惊慌。”寻求当然是值得必定的,但一味地寻求而迷失了自我则是愚蠢的。旧日王安石受宋神宗宠信而大力变革而致变革夭亡;从前闻名全球的杰出公司惠普因过快寻求扩张开展脚步而致末(没)落。日子亦是如此,即使是古人类的粗野与无知,仍需心灵的寄予。今天之人,吃饱穿暖之余是想想心之所向,是否该寻觅诗与远方呢?接受上文谈寻求精力之美之路充溢艰苦。但上半段泛谈寻求探究之意便游离题旨了,即该段没能环绕段旨会集论说)

            不要慌张,品一杯香茗,你会发现日子如诗;不要苍茫,嗅一抹芳香,你会发现日子还有远方。物质满意之余,咱们不要忘掉诗和远方!(紧承上文艰苦之旨而以鼓舞语作结,言语赋有诗意,充溢意蕴)

            【点评】

            本文审题精确,中心杰出,结构清楚,能逐层深化证明。最初和结束是本文最具亮点之处,宗旨杰出,首尾照应,言语灵动。主体打开从当下重物质、轻精力的现状,谈到物质之上,当求精力之美之可贵,再谈到寻求精力之路艰苦,又与结束呼吁鼓舞之语相照应,头绪清楚紧凑。缺少之处是阶段之间缺少过渡语进行联接。别的,本文在言语表达上也有些松懈随意,这就弱化了句子间的逻辑相关;有些导言举例也不行精当,论说有游离宗旨的状况;并且错别字、用词不妥、语病等也有些偏多。

            (沙井中学李敏才)

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